دفاع مقدس برگ زرینی در تاریخ معاصر ایران است

استاد دانشگاه آزاد اسلامی واحد فیروزکوه گفت: دوران هشت ساله دفاع مقدس یک دانشگاه واقعی و برگ زرینی در تاریخ معاصر کشور است.

دکتر "خسرو عزیزی" امروز در آیین نمادین "زنگ مقاومت" در دبیرستان پسرانه "شهید بهشتی" شهرستان فیروزکوه اظهارکرد: وقوع پیروزی‌ انقلاب‌ اسلامی‌ ایران‌ در سال 1357، در منطقه خاورمیانه، تغییرات اساسی به وجود آورد که مهمترین آن شروع جنگ تحمیلی از سوی رژیم بعث عراق، علیه ایران بود.

وی گفت: در آن سال ها که صدام حسین ملعون رییس جمهورعراق به دنبال توسعه قدرت خود در منطقه بود، به فکر براندازی دولت نوپای جمهوری اسلامی ایران برآمد.

دکتر عزیزی تصریح کرد: رژیم سرنگون شده ی عراق در سال های نخستین  پیروزی انقلاب اسلامی ایران، به محض مشاهده سقوط رژیم پهلوی و تضعیف موقعیت آمریکا در ایران، فرصت را برای یک حمله نظامی مناسب دید و دست به تحریکات مرزی زد و عنوان کرد که خوزستان جزیی از عراق است

استاد دانشگاه آزاد اسلامی واحد فیروزکوه ادامه داد: به دنبال این ادعا، دولت عراق‌ در 26 شهریور 1359 با تسلیم‌ یادداشتی‌ رسمی‌ به‌ سفارت‌ جمهوری‌ اسلامی‌ ایران‌ در بغداد، اعلام‌ کرد که‌ اعلامیه‌ الجزایر و عهدنامه‌های‌ مربوط‌ به‌ مرز مشترک‌ و حسن‌ همجواری‌ و 3 پروتکل‌ و پیوست‌های‌ آن‌ و دیگر موافقت‌نامه‌ها و یادداشت‌های‌ انضمامی‌ به‌ این‌ عهدنامه‌ را یک جا و یک‌ جانبه‌ فسخ‌ کرده‌ است‌.

وی بیان داشت: پس از این اقدام، صدام حسین در مقابل دوربین های تلویزیون عراق، قرارداد 1975 الجزایر را که در آن عراق حاکمیت ایران بر خوزستان را به رسمیت شناخته بود را پاره کرد و در 31 شهریور همین سال هواپیماهای اشغالگر عراقی شهرهای خرمشهر و آبادان را به رگبار گلوله بستند و بدین ترتیب جنگ تحمیلی رژیم بعث عراق با به کارگیری توان نظامی و با عبور از مرزهای بین المللی و تجاوز به خاک سرزمین ایران آغاز شد.

دکتر عزیزی اضافه کرد: رژیم بعث عراق که فکر می کرد پیروز میدان است به اشغال خرمشهر و محورهای جنوبی ایران پرداخت، اما پس از گذشت مدت زمان کوتاهی، رزمندگان ایرانی به فرمان بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی ایران، حضرت امام خمینی (ره)، با تمام قوا به مقابله با تجاوز اشغالگران پرداختند و توانستند، به ترتیب خرمشهر را در 3 خرداد 1361، محورهای جنوب ایران را در 23 تیر 1361 و منطقه سومار را در تاریخ 9 مهر 1361 آزاد کنند و شهر «مندلی» عراق را به تصرف خود گیرند.

وی تصریح کرد: در این جنگ ارتش اشغالگر عراق، نه تنها به طور گسترده از جنگ افزارهای شیمیایی علیه کردهای سرزمین خود استفاده می کردند بلکه از این ادوات مرگبار بر مردم و نظامیان ایران نیز استفاده کردند.

معاون اداری و مالی دانشگاه آزاد اسلامی فیروزکوه گفت: بر اساس برخی آمار منتشره در طول جنگ، ارتش عراق با استفاده از سلاح‌های شیمیایی حدود 100 هزار، مرد، زن و کودک را به قتل رساند. 

وی یادآور شد: بدنبال پذیرش قطع نامه 598، مبادله اسیران بین دو کشور نیز از تاریخ 26 مرداد 1369 آغاز شد و جریان تبادل اسیران بین دو کشور حدود 12 سال به طول انجامید که آخرین گروه اسرای جنگی ایرانی و عراقی در تاریخ 26 اسفندماه 1381 به طور همزمان مبادله شدند.

این استاد دانشگاه خاطرنشان کرد: دوران خاطره انگیز دفاع مقدس برگ زرینی دیگری بر افتخارات نظام اسلامی در تاریخ معاصر افزود که یادآور دلاورمری ها و رشادت های فرزندان این مرز و بوم مقدس در تقابل با خصم زبون و پاک کردن میهن عزیز اسلامی از لوث وجود دشمنان است.

وی در خاتمه ابراز امیدواری کرد؛ دستاوردهای دوران دفاع مقدس و بخصوص فرهنگ ایثار و شهادت به خوبی به نسل های جدید انقلاب و آیندگان انتقال یابد.

دکتر کیانوش فتحی بعنوان مسئول بسیج اساتید استان تهران منصوب شد.

شورای سیاستگذاری بسیج اساتید استان تهران با رای حداکثری دکتر کیانوش فتحی واجارگا را به سمت مسئول شورا انتخاب نمود

و بر اساس رای شورا ، سپاه سیدالشهدا(ع) استان تهران  حکم سرپرستی سازمان بسیج اساتید استان تهران را بمدت شش ماه به نام ایشان صادر نمودند

این انتخاب شایسته را حضور ایشان و اعضا محترم بسیج اساتید استان تهران تبریک عرض میکنیم.

***********************************************

مراسم معارفه جناب آقای دکتر کیانوش فتحی واجارگاه به سمت ریاست بسیج اساتید استان تهران با حضور جناب آقای دکتر صلاحی ریاست سازمان بسیج اساتید کشور در تاریخ 30/6/92 در دانشگاه آزاد اسلامی شهرری برگزار گردید .

چهاردهمین نشست سالانه بسیج اساتید کشور در تاریخ 28 الی 31 شهریور ماه 92 در مشهد مقدس برگزار گردید.

سهراب صلاحی در چهاردهمین اجلاس سراسری بسیج اساتید با اشاره به رضایت مقام معظم رهبری از فعالیت بسیج اساتید در بیداری اسلامی گفت: از این طریق اتحادیه اساتید جهان اسلام شکل گرفت و بایستی توانمندی اساتید مسلمان دانشگاه های جهان را جمع و سازماندهی کنیم.

وی ادامه داد: بهمن ماه سال جاری اولین همایش بیداری اسلامی و تمدن نوین اسلامی را با حضور اساتید خارجی در تهران برگزار می‌کنیم.

رئیس سازمان بسیج اساتید افزود: یک کار شش ماه انجام دادیم و شاخص های تمدن نوین اسلامی را احصاء کردیم.

صلاحی بیان داشت: صدها هزار استاد مسلمان در دانشگاه های جهان هستند که دغدغه سرنوشت امت اسلامی را دارند و هیچ کشوری مثل جمهوری اسلامی ظرفیت و توان این کار را ندارند.

وی افزود: تمدن اسلامی کار بزرگی است که با توجه به حرکت‌های بزرگ در جهان اسلام باید از آن استفاده کنیم.

رئیس سازمان بسیج اساتید با بیان اینکه ما به عنوان بسیج اساتید در دانشگاه ها دو هدف عمده را پیگیری می‌کنیم، تصریح کرد: اولین هدف، کمک به متولیان امور برای دستیابی به مرجعیت علمی جهان، همان رقه‌ای که رهبری پیش بینی کرده‌اند، است.

صلاحی با بیان اینکه اگر می‌خواهید قدرت بین المللی شوید شرط آن تحول علمی است و علم مبانی قدرت است، گفت: در این زمینه بسیج اساتید، خادمی و نوکری کسی که در آنها شاخص های رهبری باشد را می‌کند.

وی بسیج را فراجناحی دانست که مربوط به انقلاب و ولایت است و تاکید کرد: خیلی خوشحال تر می شویم اصلاح طلبی بیاید که شعار «مرگ بر آمریکا» بدهد و بگوید علوم انسانی باید متحول شود؛ دستشان را می بوسیم و نوکری اشان را می کنیم.

رئیس سازمان بسیج اساتید وظیفه دوم بسیج اساتید را حفاظت و حراست از دستاوردهای انقلاب در دانشگاه ها عنوان کرد و گفت: به جهت مدیریت آرامی که در دانشگاه حاکم بود رشد علمی معجزه آسای پیدا کرده ایم، دشمن هم همین پیشرفت ما را هدف قرار داده است.

 صلاحی دانشگاه ها را مرکز پیشرفت دانست و گفت: نباید اجازه بدهیم حزب و گروهی دانشگاه  را به عنوان پایگاه سیاسی دربیاورد، امروز نیروهای ارزشی در دانشگاه ها توان و سازماندهی شان قابل قیاس با گذشته نیست.

وی در پایان با بیان اینکه طیف گسترده ای از مسئولان، نخبگان و دانشمندان برتر کشور بسیجی و ارزشی اند، تاکید کرد: امیدوارم این دغدغه پیش نیاید و بستر آرام برای تلاش اساتید و دانشجویان همواره فراهم باشد.

امروز برابر است با سالروز رحلت بزرگمردی که عمر خویش را در راه آرمانهای بزرگ و اهداف عظیمش که همانا احیای باورهای دینی و تولدی دیگر در عرصه هویت مندی و عزت‌مندی اسلامی مسلمانان بود صرف نمود.

یاد و نام سید جمال‌الدّین اسدآبادی همواره یادآور احیای ارزشها و مجاهدتهای ناب و تابناک اسلامی و باورمندی به هویت انسانی و مبارزه با جهل و جور و خفقان و استبداد و استعمار بوده است.

وی که عمری را در مجاهدت و یاری محرومان و مقابله با ظلم حکام خودکامه و استیلاگران بر جوامع اسلامی گذراند و در آخر نیز جان در همین راه نهاد و به پای همین آرمانها عمر خویش را صرف نمود.

وی در 1217خورشیدی در قریه اسدآباد همدان به دنیا آمد و در 1275خورشیدی در استامبول در وضعیتی سخت و دلخراش و با کوهی از درد و رنج دارفانی را وداع گفت.

سالهای حیات سید جمال چه در سفر و چه در حضر معطوف به همان چیزی بود که این روزها از آن با بیداری اسلامی یاد می شود.

بی تردید می توان او را از جمله پیشروان و سرسلسله حرکتهای فکری و مبارزات عملی در حوزه بیداری اسلامی و دفاع از هویت مسلمانان خاصه در برابر استعمار و استبداد داخلی و خارجی در کشورهای جهان اسلام دانست.

در جهان اسلام سید جمال الدین به جمال‌الدین الافغانی و سید محمد بن صفدر الحسین هم مشهور است.

وی اندیشمندی سیاسی و مبلغ اندیشه اتحاد جهان اسلام بود.

و از اولین نظریه پردازان اسلامی در حوزه احیای فکر و قلمرو مستقل اسلامی و وحدت امت اسلام چه در بعد نظر و چه در میدان عمل سیاسی و اجتماعی و فرهنگی محسوب می‌شود.

 سید جمال را به حق یکی از آغازگران نهضت بیداری اسلامی در سده‌های اخیر می شناسند.

از جمله ویژگی‌های سید جمال‌الدین اسدآبادی به عنوان یکی از اولین متفکران امروزین و فعالان اجتماعی این بود که نسبت به بیماریهای اجتماعی جوامع مسلمان و ضعف‌های موجود در آن حساسیت بسیاری داشت و در برابر آنها واکنش نشان می داد.

 او در مقابل قدرتهای غربی به جای مرعوبیت یا انفعال، اسلام گرائی را الگو قرار می داد و ترویج می کرد.

از حوزه های اصلی تاثیر او بر کشور‌های اسلامی، می توان منطقه ایران و مصر را مثال زد.

سید جمال هدف اصلی‌اش را همواره، اتحاد اسلام و وحدت مسلمین عنوان می کرد، بعد از عمری مجاهدت و تلاش بی دریغ و جانانه، باید ایشان را زمینه ساز و پدیدآورنده نوعی از تحول و بنیان نهادن روش و منشی نوین در عرصه حیات اجتماعی و سیاسی جهان اسلام دانست و به شمار آورد.

 از جمله تلاشها و سرفصلهای حرکت نوآورانه و اصلاحی و بنیانهای حرکت فکری و عملی سید جمال الدین اسدآبادی می‌توان به تلاش، جهت به فراموشی سپردن مایه‌های اختلاف و موارد نزاع میان سُنیان و شیعیان با طرح مبارزه با استعمار و استبداد و تلاش در احیای اسلام و عزت مسلمین، انتقال بعضی نظرات کلیدی تشیع به برخی علمای تسنن و تسری به حوزه‌های بزرگش چون الازهر و دیگر رهیافتها و رویکردهای ارزشمند و اثرگذار او در حوزه معارف اسلامی و تلاشهای خیرخواهانه و اصیل اصلاحگری مبتنی بر ارزشهای دینی اسلام عزیز اشاره نمود.

میراث فکری و نتایج عملی و اندیشگی ناشی از تلاشهای بی شائبه و کم‌نظیر او در سالهای مجاهدتش از جمله ترویج باور   اعتقاد به توانائیهای ذاتی دین اسلام، برای رهبری مسلمانان و تامین نیرومندی و پیشرفت آنان،    مبارزه با روحیه تسلیم، گوشه نشینی و بی حرکتی، بازگشت به منابع اصیل اندیشه اسلامی،   تبیین تعالیم اسلام به زبان روز و فراخواندن مسلمانان به یادگیری علوم جدید، مبارزه با استعمار و استبداد، به مثابه نخستین گام در راه نوزایی اجتماعی و فکری مسلمانان و تلاش در راه گسترش حضور روحانیت در مبارزات سیاسی و برداشتن مرزهای بین دیانت و سیاست بویژه در جوامع اهل تسنن است.

از جمله آثار ایشان می توان به رساله نیچریه    ،مقالات در روزنامه «عروةالوثقی»   ، مقاله ای در رد خطابه ارنست رنان ،نامه‌ها و نیز مقالاتی در نشریه «ضیاءالخافقین» اشاره نمود و نیز آثاری درباره او از جمله  تتمة البیان فی تاریخ الافغان تاریخ مختصر ایران از ابتدا تا زمان سید جمال به چاپ رسیده است.

سید جمال الدین اسدآبادی سالهای آخر عمرش را با فقر و در میان آلام و آمال برآورده نشده خویش گذراند تا این‌که در 1275 هجری شمسی (9 مارس 1897 میلادی) در شهر استانبول درگذشت و در قبرستان شیوخ این شهر به خاک سپرده شد.

آری؛ یاد و نام سید جمال‌الدّین اسدآبادی همواره یادآور احیای ارزشها و مجاهدتهای ناب و تابناک اسلامی و باورمندی به هویت انسانی و مبارزه با جهل و جور و خفقان و استبداد و استعمار بوده است.

او که عمری را در مجاهدت و یاری محرومان و مقابله با ظلم حکام خودکامه و استیلاگران بر جوامع اسلامی گذراند و در آخر نیز جان در همین راه نهاد و به پای همین آرمانها عمر خویش را صرف نمود.

نخستین تخریب قبور مطهر ائمه بقیع به دست وهابیان سعودی در سال 1220 هجری یعنی زمان سقوط دولت اول سعودی‌‌ها توسط حکومت عثمانی روی‌داد، پس از این واقعه تاریخی - اسلامی با سرمایه‌گذاری مسلمانان شیعه و به‌کاربردن امکانات ویژه‌ای، مراقد تخریب‌شده به زیباترین شکل بازسازی‌شد و با ساخت گنبد و مسجد، بقیع به یکی از زیباترین مراقد زیارتی و در واقع مکان زیارتی ـ سیاحتی مسلمانان تبدیل‌شد.
 

یکی از گردشگران انگلیسی پس از بازسازی بقیع، ضمن توصیف اماکن زیارتی مدینه منوره در این‌باره می‌گوید: مدینه در سال 1387 تا 1388 و قبل از انهدام مجدد توسط وهابیان سعودی، شبیه استانبول و شهرهای بسیار زیبای سیاحتی جهان بازسازی‌شده‌بود.

دومین تخریب بقیع

دومین و درواقع دردناکترین حادثه تاریخی - اسلامی معاصر به هشتم شوال سال 1344 و پس از روی‌کار آمدن سومین حکومت وهابی عربستان مربوط‌می‌شود؛ سالی که وهابیان به فتوای سران خود مبنی بر اهانت و تحقیر مقدسات شیعه، مراقد مطهر ائمه و اهل‌بیت ‌پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) را مورد دومین هجوم وحشیانه خود قراردادند و بقیع را به مقبره‌‌ای ویران‌شده و در واقع مهجور و ناشناخته تبدیل‌کردند.
 

 
«ایلدون رتر»، یکی از گردشگران غربی در این‌باره می‌گوید: با دومین تخریب قبور ائمه بقیع در مدینه منوره مراقد مطهر ائمه(علیه‌السلام) به‌شدت ویران‌شد و وهابیون در این تخریب، شکل ظاهری مقبره‌ها و گنبدهای این قبور را دگرگون‌کردند.

براساس منابع و شواهد تاریخی، وهابیان سعودی تنها به تخریب قبور بقیع اکتفا‌نکردند، بلکه بارها به تخریب مرقد بیامبر(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) نیز اقدام‌کردند که با واکنش گسترده مسلمان جهان مواجه‌شده و از این توطئه ضد اسلامی دست‌برداشتند.

«لویس پورخارت»، یکی از گردشگران سوییسی که پس از تشرف به اسلام خود را ابراهیم نامیده‌است، در این‌باره می‌گوید: با توجه به مقام ائمه و صحابه دفن‌شده در بقیع، این قبرستان فضایی بسیار کوچک دارد و در مقایسه با اماکن زیارتی دیگر کشورهای شرقی به‌ویژه عربستان، به صورت تلی از خاک و سنگ، نگاه هر بیننده‌ای را به خود جلب‌می‌کند.

پورخات درباره کوه احد نیز می‌گوید: در مسجد احداث‌شده در دل این کوه، قبر حمزه، عموی پیامبر و دیگر شهدای احد همچون «مصعب‌بن ‌عمیر»، «جعفربن شماس» و«عبدالله‌بن جحش» دیده‌می‌شود که وهابیان این مسجد و قبور دوازده تن از شهدای احد و صحابه پیامبر را نیز تخریب‌کرده‌اند.

قبرستان بقیع قبل از تخریب

قبرستان بقیع قبل از تخریب شامل مقبره چهارتن از ائمه اطهار و قبر گمشده بانوی دو عالم حضرت فاطمه زهرا(س) است، هرچند که در روایت آمده‌است که امیرالمومنین حضرت علی(علیه‌السلام) پس از شهادت دخت پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) پیکر پاک و مطهر ایشان را برای دفن به اماکن متعددی همچون بقیع، مسجد ‌پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) و خانه خود حمل‌کردند.

شهادت نوه مالکوم ایکس رهبر فقید مسلمانان سیاهپوست آمریکایی به جرم تشرف به مذهب شیعه

مالکوم قرار بود برای فرصت مطالعاتی دو ساله به ایران و شهر مقدس قم مسافرت کند که انتشار این خبر در شبکه های اجتماعی موجب افزایش حساسیت نیروهای امنیتی امریکا نسبت به او شد.
جسد وی در حالی پیدا شد که جراحات ناشی از پرتاب شدن از ساختمان و شلیک گلوله در جسدش آشکار بود.

مجلس به سه وزیر پیشنهادی روحانی رای اعتماد نداد

نتیجه رای گیری رای اعتماد مجلس به کابینه پیشنهادی روحانی به این شرح است: